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[拼音]：Shenyan

中国明代哲学家王廷相的重要哲学著作。书中分13篇，凡 407章。成书于明嘉靖六年(1527)，初刻于嘉靖十二年。王廷相自述道：“予自知道以来，仰观俯察，验幽覈明，有会于心，即记于册，三十余年，言积数万”，遂成此书。因《论语》中有“慎言其余”一语，“遂以《慎言》名之”。

书中论述了“气者造化之本”和“理载于气”、“离气无道”的思想，批判了“道能生气”的观点，主张“离气无性”，否定了程朱的“本然之作”。反对有不学而能的“德性之知”，主张知识由“致知”和“履事”而来。书中强调“行”在认识中的作用，说：“学之术有二，曰致知，曰履事，兼之者上也”。又说：“精于仁义之术，优人尧舜之域，必知行兼举者能之”。他还批评了天人感应论，认为吉凶祸福由“人事”决定。但是，书中也有“天命不测，不可无鬼神”和“君子修道由已，穷达则付之天”的思想。

《慎言》是在批判理学的斗争中产生的，它继承、发展了张载的唯物论思想，在宋明哲学史上，是一个重要的环节。